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鄉(xiāng)土聚落——另一種幾何學(xué)的探究講座順利舉行

2024.01-13

2023年12月21日，華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師何依在清華大學(xué)建筑學(xué)院舉行學(xué)術(shù)講座，題目為“鄉(xiāng)土聚落——另一種幾何學(xué)的探究”。講座由城市規(guī)劃系系主任武廷海教授主持。這次活動也是重點領(lǐng)域國土空間規(guī)劃相關(guān)知識課程群虛擬教研室的示范課。

首先，何依教授從人類學(xué)視角切入，提出如何在學(xué)術(shù)研究中“把自己作為方法”，講述了在寧波地區(qū)二十余年田野調(diào)查的經(jīng)歷：從無序村莊到有序組團(tuán)——從典型個案到類型差異——從內(nèi)部祖先到外部神廟——從聚落分析到地域演化——從田野調(diào)查到規(guī)劃實踐。通過深入觀察、參與、思考提出原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)問題，將個人經(jīng)驗與切身體會帶入其中，使“自己”與相關(guān)知識建立關(guān)系，而不僅僅依賴文本閱讀。

在這一過程中，何依教授團(tuán)隊在看似無序的村落中，通過發(fā)現(xiàn)“堂前”這一祭祖建筑的意義，揭開了寧波地區(qū)鄉(xiāng)土聚落的“社會-空間”密碼——房族院落，一個屬于內(nèi)部世界的幾何型制；對應(yīng)浙東地區(qū)歷史上“族房兩級制”的社會組織，展開了商業(yè)市鎮(zhèn)、內(nèi)湖漁村、古道塘路等不同類型房族院落的推演；并進(jìn)一步從祖先控制的“族”跨越到神靈護(hù)佑的“境”；從聚落單元的“點” 拓展到地理環(huán)境的“域”；最終理論指導(dǎo)實踐，主持的“寧波市走馬塘歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃”獲全國優(yōu)秀城鄉(xiāng)規(guī)劃一等獎。

在此基礎(chǔ)上，何依教授結(jié)合美國建筑人類學(xué)家拉普卜特的《宅形與文化》，區(qū)分了“上層的設(shè)計傳統(tǒng)”和“民間的蓋房習(xí)慣”，其中鄉(xiāng)土聚落的營建過程是下意識地把制度、信仰、宇宙觀等在本質(zhì)上不可見的領(lǐng)域，轉(zhuǎn)化為可見的物質(zhì)形式。并借用日本建筑學(xué)家藤井明的表述：“作為另一種幾何學(xué)的存在，不同于丁字尺所描繪出的呆板世界”。從中提出了鄉(xiāng)土聚落在長時間演化過程中，那些內(nèi)部的、經(jīng)驗的、習(xí)俗的事物在代際中得以傳承，是緣于“集體無意識”，鄉(xiāng)土聚落研究的一個重要問題，就是探尋無序中的“秩序”，發(fā)現(xiàn)無意中的“意義”。其中，存在一個關(guān)于“原型”的概念，在抽象的概念和具體的事物之間建立了聯(lián)系，并從哲學(xué)層面的“范疇一構(gòu)架一事物”，解讀了鄉(xiāng)土聚落理論研究的意義。

何依教授進(jìn)一步將鄉(xiāng)土聚落的秩序概括為：宗族立序、信仰成境、場地聚合、田野為鄉(xiāng)，分別來自宗法制度維系的血緣社會、地方信仰建立的聚落共同體、自然地勢誘發(fā)的空間組織和文化地景對應(yīng)的詩意棲居，這些要素共同構(gòu)成了傳統(tǒng)村落的空間秩序與文化意義。最后，結(jié)合多年主持傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃的經(jīng)驗，分析了當(dāng)前傳統(tǒng)村落保護(hù)的困境，提出了 “封閉與開放”“內(nèi)部與外部”“ 慢生與速改”的三對矛盾。